張文節做宰相時，生活還跟在河陽做掌書記時一樣，
親朋有人勸他說：「您目下當今的俸祿很多，卻過得如許清貧，
您固然自信是清廉儉約，可是外面有諷刺您沽名釣譽，
跟漢代宰相公孫弘蓋粗布被一樣呢！您應當略微隨俗一些。」
文節公嘆著氣說：「我今天的俸祿，要全家穿好吃好，哪怕辦不到？
只是常人的常情，從儉仆到豪侈容易，從奢靡回到儉約艱巨。
我此刻的俸祿哪能永久呢？生命哪能長存呢？
一旦有了轉變，家人豪侈慣了，不克不及馬上回復儉約，必將手足無措。
哪比得上我做官、不仕進、在世、死了，家人的生涯都不改變呢？」
唉！大聖人想得深、看得遠，哪是一般人比得上的呢？
就跟社會講到的內容一樣
當用則用，當省則省
這類有久遠目光的計劃性
其實是我們現代人每一個都要學的
＠張文節為相翻譯
這篇文章其實是出自於司馬光師長教師的訓儉示康
張文節為相，自伺候如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸很多，而自奉若此翻譯公雖自傲清約，外人很有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾本日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不克不及？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾本日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於本日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所翻譯豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
張文節為相只是裡面的一段
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張文節為相，自伺候如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸很多，而自奉若此翻譯公雖自傲清約，外人很有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾本日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不克不及？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾本日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於本日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所翻譯豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
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