張文節做宰相時,生活還跟在河陽做掌書記時一樣,
親朋有人勸他說:「您目下當今的俸祿很多,卻過得如許清貧,
您固然自信是清廉儉約,可是外面有諷刺您沽名釣譽,
跟漢代宰相公孫弘蓋粗布被一樣呢!您應當略微隨俗一些。」
文節公嘆著氣說:「我今天的俸祿,要全家穿好吃好,哪怕辦不到?
只是常人的常情,從儉仆到豪侈容易,從奢靡回到儉約艱巨。
我此刻的俸祿哪能永久呢?生命哪能長存呢?
一旦有了轉變,家人豪侈慣了,不克不及馬上回復儉約,必將手足無措。
哪比得上我做官、不仕進、在世、死了,家人的生涯都不改變呢?」
唉!大聖人想得深、看得遠,哪是一般人比得上的呢?
就跟社會講到的內容一樣
當用則用,當省則省
這類有久遠目光的計劃性
其實是我們現代人每一個都要學的
@張文節為相翻譯
這篇文章其實是出自於司馬光師長教師的訓儉示康
張文節為相,自伺候如為河陽掌書記時,所親或規之曰:「公今受俸很多,而自奉若此翻譯公雖自傲清約,外人很有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰:「吾本日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不克不及?顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。吾本日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異於本日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所翻譯豈若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?」嗚呼!大賢之深謀遠慮,豈庸人所及哉!
張文節為相只是裡面的一段
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張文節為相,自伺候如為河陽掌書記時,所親或規之曰:「公今受俸很多,而自奉若此翻譯公雖自傲清約,外人很有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰:「吾本日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不克不及?顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。吾本日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異於本日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所翻譯豈若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?」嗚呼!大賢之深謀遠慮,豈庸人所及哉!
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