對我來講，
這件事一直讓我很困擾翻譯
即便我上課講得再起勁，講授得再細心，
中了單字毒的學生，就是會忽略我說的一切，
只在心裡默默背他的單字，然後試著去記下我講的中譯。
「我單字都不會，怎麼能看懂？」
ここから、華道の根基の生け方が確立されていきました。
媒介終了，進入正題。
習慣日本人的習慣，
才能讓我們的浏覽愈來愈順，越來越理解翻譯
單字，單字，單字……
不知道是我們國民教育中，
英文課就是一向叫大師背單字的關係，
人人學外語時，老是把焦點放在背單字翻譯
看詞性與助詞
江戸時期になり華道が庶民に普及するにつれ、家の床の間に花が活けられるようになります。
看單字
（正樹註：我在這邊模仿學生一般的解讀法來讀下面的文章）
主 動（物．被動） 釀成
そこへ、 華道の三具足と 呼ばれる 花瓶、香炉、蝋台が 置かれ、
方向 稱為的內容 動（被動） 主詞 動（被動）
花が 生けられる ようになりました。
華道は もともと 仏に 供える 「たて花」という形で
主詞 副詞 對象 動詞 以……的情勢
生けられていた ことから はじまります翻譯
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這陣子，我乃至將單字毒視我現階段的頭號仇敵。
保持關係理順了，文章就不會那麼複雜。
我下面會用括號來默示彼此的貫穿連接。
假如兩個括號之間要連在一路，我會加一個 →）
以下我用五種體式格局來解讀這篇文章：
ここから、華道の根基の生け方が確立されていきました翻譯
中文裡，我們可以說：
華道在最初，始於人們供佛時插的「立花」。
身患單字毒的學生，會感覺解讀日文文章，
固然要利用單字，否則怎麼看懂？
我以下便用五種方式，
讓各人看看，解讀日文其實還有別的舉措翻譯
華道はもともと仏に供える「たて花」という形で生けられていたことからはじまります。
（江戸時期になり） （華道が庶民に普及するにつれ）、（家の床の間に）花が活けられるようになります。
江戸時期になり華道が庶民に普及するにつれ、家の床の間に花が活けられるようになります。 到了… 華道 普及 人們會插花
下面是一段小小複雜的日文
（我們Ｎ３一百篇下一期會上的花道）
華道はもともと仏に供える「たて花」という形で生けられていたことからはじまります。室町時期になり、室第様式が変化し「押板」という場が設けられるようになりました翻譯
（日文的以物為主詞，中文翻譯時，都會補上一個虛詞：人們）
江戸時期になり華道が庶民に普及するにつれ、家の床の間に花が活けられるようになります。 為什麼不是で，而是に？ 為什麼不是ました、而是ます？
後者默示工作已完成領會。
但在日文裡，「人們」是不可以當主詞的，
只有很明白、很具體的某個人，才可以當主詞翻譯
所以碰到不具體的主詞，
日文都邑改為以物為主詞，利用主動詞，或被動式。
花道 本來 佛 供奉 立花 情勢 被插花 工作 起頭
江戸時期に なり 華道が 庶民に 普及する につれ、
成、為 動 主 偏向 動 隨著
家の床の間に 花が 活けられる ようになります。
朝那裡 花道的三具足 被稱為 花瓶、香爐、燭台 被放置 被插花
正樹註：其實這邊橋定了，
一邊對文章的理解就會是對的了。
也才可以測驗考試翻譯這件事。
如果只有將日文單字變成中文的意思，
翻出來的器械和Google翻譯其實沒什麼兩樣。
各人覺得若何？如許子人人有辦法看得懂嗎？
固然不！
「我計畫本年１２月要考過某個級數，我如今天天背２０個單字」
動詞（過去持久） 從某件事 起頭
文章中，講的是跟著華道漸漸普及，
人們起頭一個接一個把花插在本身家裡的「床の間」
（室町時期になり）、（住宅様式が変化し） （「押板」という場が） 設けられるようになりました。
當老師的我很困擾…（一個句子的五種解法）
ここから、華道の根基の生け方が確立されていきました。
被稱為… 人們會放置，並插花
為什麼不是ました、而是ます？
日文和中文，是完全分歧的語言，
它也有完全分歧的習慣。
進修者若沒想清晰它們的地位，而只單純胡亂翻成中文，
事實關係就會變得很不清不楚。
（良多人解讀毛病，就是因為單字的「地位」不清不楚翻譯）
要搞清晰地位，則要「名詞助詞」看在一路。
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我們細心看主詞和動詞，想通動詞的感化時，句子的意思其實都出來了。和上面只看單字的體式格局比擬，一最先先集中精力，想清主詞與動詞，能讓我們更仔細去思慮動詞的情勢和形態翻譯（否則看太快就會直接跳曩昔）
從這裡 花道 基本 插花法 確立
ここから、 華道の基本の生け方が 確立されて いきました翻譯
起點（時候） 主詞 動（物．被動） 向後演化
室町時期になり、住宅様式が変化し「押板」という場が設けられるようになりました。
華道は もともと （仏に供える）→（「たて花」という形で）生けられていたことからはじまります。
ここから、華道の基本の生け方が確立されていきました翻譯
為什麼不是で，而是に？
そこへ、華道の三具足と呼ばれる花瓶、香炉、蝋台が置かれ、花が生けられるようになりました。江戸時期になり華道が庶民に普及するにつれ、家の床の間に花が活けられるようになります。
そこへ、（華道の三具足と呼ばれる）→（花瓶、香炉、蝋台が）置かれ、花が生けられるようになりました。
前者表示延續發生，
表示「昨是今非」，
過去一段時間是這樣，但此刻已不是了。
到了… 室第樣式有所轉變， 人們會最先設置……的場
（這邊是以物為主詞，利用被動式）
室町時期 釀成 華道 普及庶民 家 床之間 被插花
利用～ていた的來由：
為何要先看主詞與動詞？
因為日文句子的核心，就是這兩個處所，
搞定它們，日文的句子先搞定五成翻譯
存留地 主 動（物．被動） 變成
抓習慣
華道はもともと仏に供える「たて花」という形で生けられていたことからはじまります。使用被動式的理由，利用～ていた的來由
室町時代になり、室第様式が変化し「押板」という場が設けられるようになりました翻譯
換言之，
這很像我一向在講授生打魚，
但學生總是盯著我捕上船的鮮魚……
正樹註：
先想清主詞動詞
除上面的「詞性助詞」的概念外，
我們也可以思慮各個字詞之間的貫穿連接關係。
そこへ、華道の三具足と呼ばれる花瓶、香炉、蝋台が置かれ、花が生けられるようになりました翻譯
動（以物為主的被動） 釀成、演變成
ます和ました，
そこへ、華道の三具足と呼ばれる花瓶、香炉、蝋台が置かれ、花が生けられるようになりました。
純真看單字，翻出它的中文，
其實往往會讓我們疏忽那些單字在句子中的「地位」。
就像一個演員，在一部戲裡是主角，但在另一部戲裡多是配角。
華道はもともと仏に供える「たて花」という形で生けられていたことからはじまります。
若說「家の床の間で」，
暗示我們在那塊很小的處所上進行插花的動作，
若說「家の床の間に」，
則示意我們插完花後，把花留在那裡翻譯
ここから、（華道の根基の生け方が）確立されていきました。
如題，
當先生的我真的很困擾一件事，
那就是學生的這類想法：
利用被動式的來由： 良多我們中文裡，以自動來說的句子，
日本人都習慣以被動式來說。
首要的不同在於兩個說話對「虛主詞」的處置懲罰立場有異翻譯
華道始於…
室町時代になり、室廬様式が変化し「押板」という場が設けられるようになりました。
そこへ、華道の三具足と呼ばれる花瓶、香炉、蝋台が置かれ、花が生けられるようになりました。
室町時期に なり、 室第様式が 変化し 「押板」という場が
成、為 動詞 主詞 動詞 一個長長的主詞
設けられる ようになりました翻譯
根基的插花法得到了確立。
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「學日文，最主要的是背單字」
室町時期 釀成 室廬樣式 轉變 押板 ？ 設立
看貫穿連接
日文其實沒有絕對的時態，
以下內文出自: http://blog.roodo.com/masaki70/archives/61538330.html有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華碩翻譯公司02-23690932
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